ARRIETE VILELA

CRISTINA ANTUNES

CUNHA DE LEIRADELLA

ELISA NAZARIAN

GILDEMAR PONTES

INGRID BUENO PERUCHI

JOSÉ-AUGUSTO DE CARVALHO

JOSÉ CARLOS SANT'ANNA

MARIA ESTELA GUEDES

POLÍBIO ALVES

REGINA ANTUNES MEYERFELD

ROBERTO DE OLIVEIRA BRANDÃO

Tudo pronto: expectativas, figurino, amigos...
Pego o metrô, sigo e já estou bem perto!
Na saída do metrô uma madame nos alerta: Vocês vão pra festa do Brasil? Depechez- vous, o desfile acabou de sair. E como ela sabe que somos brasileiros?Ah, deixa isso pra lá, afinal a festa já começou.
A empolgação subiu alguns graus e aceleramos o passo. Eu, Daniela Amoroso, sambista e pesquisadora e Daniel Lopes, companheiros de festa e aprendizados em solo francês.
Uma corridinha e já ouvíamos os primeiros ruídos de festa.
Mais um pouco e...
Chegamos, cheguei!!!!
A curiosidade estava em seu grau máximo de intensidade. Chegamos pelo fim do cortejo. A vontade imediata era de percorrer tudo para fazer o panorama geral. Mas no caminho já fui encontrando algumas pessoas e o trio elétrico. Parei. Huuuuum... Mesmo advertida por mim mesma, a comparação foi inevitável e logo seguida de uma pequena frustração. Eu não esperava nenhum Madeirada, o trio potente e high tec de Ivete Sangalo. Mas o anunciado trio elétrico mais parecia as carroças que marcham no Bonfim. O som baixo, a estética super pobre e pouco criativa e uma micro banda (um baixista, um percussionista, um bateirista, um guitarrista) com os crooners Roberto Chaves, o organizador, e Preta Gil, a filha oficial da cultura brasileira. Preta, ainda apostando nas suas ambições artísticas, até tentava reproduzir a sua performance 2222 de carnaval baiano, mas o seu micro-vestido em sua voz sofrível revelava que ela deveria se contentar em ser capa de CDs ou de calendários de borracharia... E ainda ousava reclamar pelo microfone: “Esse maestro nunca foi à Bahia!” E o pobre maestro tentando acompanhar os desafinados chamados da moçoila, correndo com seu instrumento atrás dos gritos “chupa toda” da petite noire.
Nesta hora eu já me sentia no Farol, com a turminha golden da vitória à procura de um isopor. Mas o comércio cervejístico da festa ainda não tem o know-how baiano. Não se vende bebida na rua e tampouco se cata latinhas. Essa tecnologia de venda e reciclagem pode ser pensada para as próximas festas. Quem sabe eu implanto este serviço por aqui? Vamos ver...
No crescente da imaginação Paris- Salvador, Bonfim- Madalena me deparei com um Gandhi. Imaginação? Delírio? Não! Era o amigo sotero, Papel. Músico, baianésimo e, assim como eu, morador da Maison du Brésil. A minha baianidade saudosista chegou ao nível máximo de realização. Papel trouxe a roupa de Ghandi para a sua temporada francesa. Muito apropriada a caracterização. Ainda não tinha achado a cerveja, mas já me sentia totalmente ambientada entre o Bonfim e a Barra, entre a Lavagem e o Carnaval... O suficiente até pra dar aquela voltinha pra ver o resto do cortejo.
E lá fui... Nesta hora já havia me perdido de Daniela, mas seguia com Daniel, baiano típico dos festejos baianos, conhecedor de um lado do carnaval baiano, o do lado de dentro da corda. De cima do trio, Preta reconheceu os movimentos braus da dupla que andava e dançava no chão e nos soltou um comentário. Nos sentimos à vontade e Daniel já mandou: Preta, toda boa! Ela se achou e começou os versinhos “ela é toda boa”, mas o seu maestro ainda estava no “chupa toda” e a nossa homenagem foi meio desastrosa.
Atendendo ao chamado do slogan que circula em grande escala em Salvador, seguimos com todo o nosso “orgulho de ser baiano”. No decorrer da caminhada, a nossa baianidade foi brochando. Encontramos um grupo de maracatu, com banda e personagens e mais um grupo de bumba-meu-boi, o Boi da Madá... Andamos mais um pouco e acabou. Primeiro, a Bahia que ficou lá no trio de Preta, e depois veio Recife e por fim o Maranhão... E aí, acabou o Brasil.

Gelei. A temperatura estava mais fria mesmo. Momento adequado para acionar mais uma vez o botão pesquisadora, deixar a emoção do reconhecimento e do saudosismo de lado e analisar a festa, senti-la em sua dimensão francesa.
Pausa na festa pessoal. Hora de registrar. Fazer fotos. Daniela estava lá na frente com a filmadora e eu Daniel com a máquina fotográfica. O trio, não o elétrico, o de amigos, se reencontrou. Na cara de Daniela o retrato explícito do desgosto. Eu relativizava, Daniela resmungava e Daniel acompanhava a discussão. Eu podia até concordar com ela: de fato, era a festa para gringo ver.
Mas, convenhamos o que é o Brasil? Um trio elétrico, um maracatu e um boi? O que é que a baiana tem? O que é que a baiana tem a ver com isso? Uma Lavagem? Um carnaval?
Era a Bahia, era a Lavagem e virou um samba-do-crioulo-doido, um chiclete-com-banana, Miami com copacabana feito pelos e para os próprios brasileiros. Mas o que é o Brasil senão essa mistura de confusão e de delícias... Sim, mas foi anunciada como uma festa baiana, isso não é um Brazilian Day... E por aí foi a discussão.
A lavagem baiana, anunciado elemento detonador da festa, parecia ser só um pretexto forjado para a realização do encontro de um estranho Brasil. Um encontro da saudade. Para quem está fora de casa, fora da pátria, vivendo fora do seu habitat, existe a necessidade de um dia reunir seus pares para se encontrar. Desta necessidade vi que o imenso e diverso país se reduziu a um só. Salvador virou todo Brasil, Recife se transformou num só carnaval e um único Boi era “Caprichoso” e “Vermelho”.
Confesso: brochei total!!!
Um sentimento de estranhamento e rejeição da caricatura Brasil me fez sentir uma daquelas gringas desengonçadas que procuram o ritmo em movimentos corporais descompassados no ensaio do Olodum. Senti-me completamente fora daquele Brasil. Eu estava mais para o Cancan e para Piaf do que para aquele acarajé com catchup, feijoada com croissant, vinho com gelo, caipirinha de framboesa... uma verdadeira salada interessante e quem sabe indigesta de brasilidade. Era todo um exibicionismo de brasilidade assistida pelas máquinas fotográficas dos franceses...
Mas o desfile anda e o tempo rouge!
O caminho da Bolsa até a Madalena não é tão longo. Chegamos na Igreja da Madalena.
Na escadaria da igreja começou o ritual da lavagem. Umas seis baianas lavaram os degraus. Roberto, o mestre de cerimônias, fez um breve discurso em francês para em seguida rezar um pai-nosso em português, este feito por uma das baianas que, penso eu, por emoção ou por esquecimento, ou mesmo por morar em Paris há tanto tempo, trocou a ordem da familiar oração. Em seguida uma outra brasileira residente em Paris rezou em francês a mesma oração. Roberto pediu que um senhor, este com ares de pai-de-santo, rezasse em ioruba. Este pegou o microfone proferiu com vigor uma oração que não compreendi. Eu estava bem no meio da cúpula, atenta, registrando e acompanhando todo o desenrolar. No Bonfim eu jamais conseguiria ficar tão perto dos mais importantes da festa. Para finalizar o falatório Preta Gil, a madrinha da festa, resolveu cantar, antes Roberto pediu no bom portucês-frantuguês: “s’agachez, s’il vous plaît”. E Preta soltou: “Isso aqui é um pouquinho de Brasil!” E eu: ai, ai...
Neste momento, dei uma voltinha neste mesmo espaço e encontrei, meio escondida, Dunduna. De imediato, chamou a minha atenção. Era uma negona, daquelas que dá vontade de se jogar no colo, que estava sentada numa cadeira- de- rodas. Ela já foi uma figura quase folclórica nas rodas baianas de Paris. Cantava e inventava histórias. Hoje, adoentada, ainda consegue mostrar toda elegância e onipotência. Dunduna cantou ali pra Madalena alguns cânticos de umbanda. Sua voz mesmo que trêmula aproximou Madalena de Bonfim. Para mim, foi o momento de maior emoção. Uma emoção muito particular, pois foi aí que encontrei um elo, uma possibilidade do encontro da fé com a festa, de Madá com Bonfim.