Sônia Maria van Dijck Lima - Université Paris Ouest Nanterre La Défense - 2008

B R A S I L
travessia para o século XX e propostas para este milênio

Resumo

FRANCÊS

BLPLIB05 TD L3 - Travaux de littérature brésilienne

São Paulo – colocação dos trilhos da Estação da Luz – 1902

São Paulo - 1920

No campo político, a República adotou um programa centralizador, em defesa dos interesses dos grandes proprietários, cujas representações se revezavam no poder.

O Brasil via a Europa entrar no apogeu da época industrial e técnica, com a consolidação do capitalismo e o desenvolvimento da política armamentista.

Recebia as notícias de novas propostas estéticas (futurismo, 1909 – cujas notícias chegaram ao Brasil, com a publicação do manifesto no jornal A REPÚBLICA – Natal, RN, em 5 de junho, e, em 30 de dezembro, no JORNAL DE NOTÍCIAS – Salvador, BA do mesmo ano (TELES, 1983, p. 14); e, em 1912, através de Oswald de Andrade); como também as da vitória da revolução bolchevique, em 1917; da formulação da plataforma política preparadora do fascismo, em 1919 (Mussolini); da fundação do Partido Nacional Socialista dos Operários Alemães, em 1919 (um dos fundadores: Adolf Hitler), fatos que repercutiam em algumas camadas da sociedade brasileira, na qual a presença dos imigrantes era marcante.

Saliente-se que, no Brasil do início do século XX, havia um ambiente cultural conservador (por ser econômica e politicamente conservador na defesa da grande propriedade privada – o latifúndio – e dos princípios morais e sociais decorrentes dessa estrutura sócio-econômica).

As elites sociais brasileiras cultivavam, nos primeiros anos do século XX, uma arte de gosto academicista, ainda ecoando um passado cultural europeu (colonizador), que, na literatura, reside na estética parnasiana, cujo contraponto é encontrado no simbolismo de atmosfera decadentista, longe das ousadas composições de Rimbaud, por exemplo:

como se pode verificar nos poemas em seguida:

A um poeta

Olavo Bilac

Longe do estéril turbilhão da rua,
Beneditino escreve! No aconchego
Do claustro, na paciência e no sossego,
Trabalha e teima, e lima , e sofre, e sua!

Mas que na forma se disfarce o emprego
Do esforço: e trama viva se construa
De tal modo, que a imagem fique nua
Rica mas sóbria, como um templo grego

Não se mostre na fábrica o suplicio
Do mestre. E natural, o efeito agrade
Sem lembrar os andaimes do edifício:

Porque a Beleza, gêmea da Verdade
Arte pura, inimiga do artifício,
É a força e a graça na simplicidade.

No Brasil do início do século XX, ainda se cultivava uma poética da erudição, com imagens do passado do Velho Mundo (“Prometeus”), numa concepção do fazer poético como distância do mundo cotidiano e do poeta como um ser afastado do mundo real (“Longe do estéril turbilhão da rua, Beneditino escreve!” – “aconchego do claustro”).

Parnasianos e simbolistas cultivavam formas de linguagem da norma erudita (“frígidos espaços” - ” – “dor virente” - “o imoto céu clemente” – “lésbia”), instaurando uma atmosfera penumbrista (“Cantem a primavera: eu canto o inverno.” - “Cantem outros a vida: eu canto a morte...”).

Olavo Bilac

Cruz e Souza

Buscava-se, muitas vezes, eloqüência na inversão da ordem sintática (“Cruel e demoníaca serpente”).
Da mulher intocada (romantismo), à mulher devorada em taças, jóias, de perfil grego e porte romano (parnasianismo), a poesia simbolista contemplava a mulher fatal, numa compreensão do princípio do prazer como pulsão de morte (Eros – Tanatos: “O Amor, trágico e triste, e passa, lenta,/ A morte, o espasmo gélido, aflitivo...” ), remetendo à lembrança da falta original (“Cruel e demoníaca serpente”).

Do fim do século XIX até o fim da I Guerra Mundial, a Europa atravessou uma crise de valores (econômicos, políticos, sociais, morais e estéticos), marcada pelo avanço científico e tecnológico, alimentador da política armamentista.
Essa atmosfera de mudança conduziu a um esgotamento das soluções estéticas e técnicas, e os artistas e intelectuais buscavam novas expressões mais adequadas à nova realidade que se configurava, na qual, “tudo que é sólido desmancha no ar” (Karl Marx. Cf. Marshall Berman).

Giacomo Balla. Luz da rua, 1909

Correspondances

Charles Baudelaire

La Nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L'homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l'observent avec des regards familiers.

Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

II est des parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
- Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,

Ayant l'expansion des choses infinies,
Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,
Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.

Première édition de Les Fleurs du mal. Paris: Poulet-Malassis et de Broise, 1857.

O mundo mudou e se descobriu diferente ao terminar a I Guerra Mundial (Apollinaire, que já havia entendido a necessidade de um Esprit nouveau, morreu em 1918, mas suas idéias chegaram a Mário de Andrade).

Walt Whitman
Foto: Mathew Brady, 1860 (Library of Congress, Washington, D.C.)

One's-Self I sing

Walt Whitman

One's-Self I sing, a simple separate person,
Yet utter the word Democratic, the word En-Masse.
Of physiology from top to toe I sing,
Not physiognomy alone nor brain alone is worthy for the Muse,
/ I say the Form complete is worthier far,
The Female equaly with the Male I sing.
Of Life immense in passion, pulse, and power,
Cheerful, for freest action form'd under the laws divine,
The Modern Man I sing.

Leaves of grass, 1. ed. 1855

O desenvolvimento da vida urbana, a chegada das notícias sobre a efervescência vanguardista européia (futurismo, expressionismo, cubismo, por exemplo), proporcionada pelo intercâmbio

- visita de europeus (Paul Claudel, em missão diplomática – de 1917 a 1918; Lasar Segall [expressionismo] – 1913 e 1925, quando se naturalizou brasileiro, fixando residência em São Paulo, por exemplo),

- ida de brasileiros para temporadas de estudos no exterior (Anita Mafaltti [expressionismo] – 1910, na Alemanha, e em 1915, nos Estados Unidos [cubismo]; Victor Brecheret [marcado pela estética de Rodin] – 1910, recebendo lições do construtivismo, do cubismo e do expressionismo – com bolsas de estudo concedidas pelo governo,

- fortuna das famílias endinheiradas (Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade - 1912), que permitiam longas temporadas em Paris,

- participação na representação diplomática brasileira na Europa (Graça Aranha – de 1900 a 1920),

- acesso a livros e revistas européias (Mário de Andrade),

provocaram o surgimento de uma nova atitude estética – e, na literatura, de novas propostas poéticas.

Vale salientar que os intelectuais brasileiros não podiam ficar indiferentes às grandes mudanças geradas pela I Guerra Mundial (nem culturalmente, nem científica e tecnologicamente).

As notícias das mudanças na Europa repercutiram fortemente no Brasil, gerando novas propostas estéticas, contestadoras do academicismo, do parnasianismo e do simbolismo conservador.

Lasar Segall. Ancião com muleta, 1910

Cartaz da SAM. Por Di Cavalcanti, 1922

Tarsila do Amaral. Carnaval em Madureira, 1924

Lasar Segall. Mário de Andrade, 1927

Assim, a cidade, o homem comum e anônimo, as criaturas da vida urbana, sem tinturas de nobreza ou de heroicidade, entraram na temática da literatura brasileira:

LEVEZA RAPIDEZ EXATIDÃO VISIBILIDADE MULTIPLICIDADE

Em Seis propostas para o próximo milênio*, Italo Calvino, na abertura, diz:

LEVEZA RAPIDEZ EXATIDÃO VISIBILIDADE MULTIPLICIDADE CONSISTENCY

* Trad. Ivo Barroso. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.

Passemos, então, a verificar em alguns poemas do Modernismo brasileiro, a realização desses valores ou qualidades ou especificidades, conforme Calvino, sem perder de vista outros elementos que tenham sido experimentados pela vanguarda brasileira.

LEVEZA RAPIDEZ EXATIDÃO VISIBILIDADE MULTIPLICIDADE

VERSOS LIVRES E BRANCOS, LINGUAGEM COLOQUIAL, INVENÇÃO DE PALAVRAS, IMAGENS SONORAS E VISUAIS, PAISAGEM BRASILEIRA, VISÃO CRÍTICA DO PASSADO

L e v e z a

R a p i d e z

E x a t i d ã o

V i s i b i l i d a d e

Leveza Rapidez Exatidão Visibilidade Multiplicidade

Versos livres e brancos. Acento lúdico.
Lirismo e irreverência. Metalinguagem.

Pão de Açúcar (Rio de Janeiro)

HIPERTEXTO – construído com outros textos; estabelece relações com outros textos - densidade

Para uma sétima proposta

Italo Calvino não chegou a escrever a sexta conferência da série que deveria ter proferido na Universidade de Harvard.

Conforme testemunho de Esther Calvino, essa conferência trataria da Consistency.

É impossível saber o que Calvino diria.

Porém, tomando o poema de Oswald de Andrade, “Escapulário”, aos seis valores ou qualidades ou especificidades da literatura formulados por Calvino, acrescento a

Concisão: capacidade de o texto falar sobre vários assuntos e remeter a outros textos ou a diversos elementos culturais, em um exercício realizado no espaço hipertextual, cultivando ou não a rapidez da expressão, com o objetivo de nova significação. (LIMA, 2008)

A concisão decorre da reunião de textos diversos ou de uma variedade de elementos culturais, que não são reescritos e nem discutidos, em obediência à economia da literatura. O significado do texto (hipertexto) é novo, e ao mesmo tempo guarda todos os significados de que se alimenta, o que lhe confere densidade.

Seus constituintes só podem ser identificados analiticamente, pois se ocultam na opacidade hipertextual, pretendendo oferecer ao leitor um significado a ser apreendido – recebido - metaforicamente.

Portanto, a comparação não resulta em concisão. A concisão identifica-se com a metáfora.

“Escapulário”, de Oswald de Andrade, é bom exemplo de concisão.

Calvino, concentrado em leveza, rapidez, exactidão, visibilidade, multiplicidade, consistency, considerou a concisão como um aspecto da rapidez e desejou um texto de uma linha:

interpretando a concisão como um constituinte da rapidez.

A concisão é um dos valores da literatura, que se afirma como desafio para os criadores, nas trilhas da hipertextualidade, e que deve ser preservado.

Concisão: sétima proposta para a literatura deste milênio.

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REFERÊNCIAS

ANDRADE, Mário de (1987). Poesias completas. Ed. Crítica de Diléa Zanotto Manfio. Belo Horizonte: Itatiaia; São Paulo: Ed. da Universidade de São Paulo.

ANDRADE, Oswald de (1982). Cadernos de poesia do aluno Oswald. Poesias reunidas. São Paulo: Círculo do Livro.

BERMAN, Marshall (2005). Tudo que é sólido desmancha no ar. Trad. Carlos Felipe Moisés e Ana Maria L. Ioratti. São Paulo: Companhia das Letras.

BOSI, Alfredo (1995). História concisa da literatura brasileira, 3e ed. São Paulo: Cultrix.

BRITO, Mário da Silva (1971). Antecedentes da Semana de Arte Moderna, 3e ed. , rev. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.

CALVINO, Italo (1990). Seis propostas para o próximo milênio. Lições americanas. Trad. Ivo Barroso. São Paulo: Companhia das Letras.

FERREIRA, Ascenso (1988). Catimbó, 7e ed. Recife: FUNDARPE.

GENETTE, Gérard (1982). Palimpsestes: la littérature au second degré. Paris: Seuil (Coll. Poétique).

LIMA, Sônia Maria van Dijck (2008). Concisão: sétima proposta para este milênio. São Paulo: Navegar.

Imagens: 1) Capturadas na internet. 2) Foto: Sônia van Dijck

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