En 1946, Guimarães Rosa était déjà lauréat, ayant remporté plusieurs prix et n’était donc pas un inédit.

1929 : Le conte "Mystério de Highmore Hall" a été sélectionné dans le concours promu par le magazine O Cruzeiro (Rio de Janeiro), et publié dans l’édition du 7 décembre de cet hebdomadaire.
1930: le conte “Makiné” a paru dans le supplément de dimanche de O jornal (Rio de Janeiro), le 9 février.
1930: alors qu’il était encore étudiant à la Faculté de Médecine, il revient aux pages de O Cruzeiro avec deux nouveaux contes: “Chronos Kai Anagke (Tempo e destino)”, “a mais extraordinária história de xadrez já explicada aos adeptos e não-adeptos do tabuleiro, num conto de João Guimarães Rosa”*, le 21 juin

* “Chronos Kai Anagke (Temps et destinée)", “la plus extraordinaire histoire d’échecs jamais expliquée aux adeptes et non adeptes de l’échiquier, dans un conte de João Guimarães Rosa”

- “Caçadores de camurças”*, également chez O Cruzeiro, le 12 juillet.

* “Chasseurs de daims”

1937: il a gagné le 1e. Prix de Poésie de l’Academia Brasileira de Letras, avec Magma*, le 29 juin.

Toutefois ces textes n’ont pas eu de répercussion, ils n’ont présenté que son auteur aux critiques.

* Magma est resté inédit jusqu’à 1997, alors de sa publication par Nova Fronteira (Rio de Janeiro).

L’histoire de Sagarana commence avec l’inscription du volume Contos (Contes) au Prix Humberto de Campos, institué par l’Éditeur José Olympio.

Guimarães Rosa s’est inscrit le 31 décembre 1937, sous le pseudonyme de Viator.

Le règlement du Prix “Humberto de Campos” et un incident se sont chargés de laisser Guimarães Rosa écarté de l’ambience littéraire pendant quelques années:

Como em todo concurso, a identidade do autor era desconhecida e ele assinava-se apenas "Viator", pseudônimo de itinerante. Realizado o concurso, verificou-se que dos cinco juízes três votaram nos "Contos", sendo que dois mantiveram esse voto até o fim. Indagou-se então de quem poderia ser o livro, e em torno do caso até artigos foram escritos, inclusive por Marques Rebelo, um dos membros da Comissão Julgadora. Infelizmente, perdera-se o envelope contendo a identidade do autor, que assim continuou no anonimato, ao mesmo tempo que longe da pátria e por conseqüência alheio ao que se passava. *

* Pequena história de um grande livro. Texte de l'“oreille” de la 3è. éd. de Sagarana, Ed. José Olympio, 1951.
Texte de l'Éditeur.

“Contos", de Viator; - livro grande, de cerca de 500 páginas, intensamente escrito. (...) Causou-me singular impressão este livro, o mesmo acontecendo com o sr. Prudente de Morais Neto. (...) E ficam aqui a este 'Viator' que ninguém conhece, e que tanto merecia entrar para a lista dos grandes contistas brasileiros, o meu derrotado aplauso e a minha admiração.*

Grâce à la mémoire de Marques Rebelo, on a la description, achevée en 1946, du volume inscrit au concours de José Olympio:

Era um grosso original encadernado com cuidado, quinhentas páginas de papel relatório, espaço dois, cerrado atochado – assustava muito.* *

* MARQUES REBELO. Depoimento. O Prêmio Humberto de Campos. Dom Casmurro, Rio de Janeiro, 1939. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

**MARQUES REBELO.Sagarana. A Manhã, Rio de Janeiro, 28 abr. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

muitos dos apontamentos de viagem, como está provado, foram recuperados no texto literário. (...) aliás, em Corpo de baile e Grande sertão: veredas há apenas a retomada de processo já utilizado largamente em Sagarana. Infelizmente os ‘Estudos’ e o Arquivo não conservam o material que exerceu, em relação ao primeiro livro, papel semelhante ao dos diários de viagem nos seguintes. Se algum documento desse tipo tiver restado, será em escala muito reduzida.

LEONEL, Maria Célia de Moraes. Guimarães Rosa alquimista: processos de criação do texto. São Paulo, 1985. Tese (Doutorado em Letras) - Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo.

Témoins les plus anciens de la genèse de Sagarana conservés à l’Instituto de Estudos Brasileiros, de l' Universidade de São Paulo - Arq. JGR:

Sezão (/1937/) – couverture en cuir rouge
Sezão (/1937/) – couverture en cuir noir
Feuillets détachés des originaux de l’œuvre (emballés dans deux boîtes)

Le "'retravaillé', en cinq mois de réflexion et de lucidité", a été expliqué dans une interview accordée à José César Borba (1946):

Com a ruptura das relações entre o Brasil e a Alemanha, fui internado em Baden-Baden, onde fiz ótima camaradagem com o pintor Cícero Dias, que leu, gostou e me animou a publicar “Sagarana”. Voltando ao Brasil, mal pude passar umas poucas semanas no Rio, seguindo depois para a Colômbia, de onde voltei em fins de 1944. Foi um custo para achar um apartamento! E só depois, então, é que tornei a pegar no livro. Fiz-lhe pouquíssimas alterações de forma ou estilo, limitando-me a suprimir em uma ou duas histórias, parágrafos que me pareceram supérfluos para o público, embora tivessem para mim uma grande importância, mas toda de ordem subjetiva. O que me preocupa e tortura, ao rever as páginas escritas, é a angústia de evitar a chapa, o chavão, a frase-feita.

Dans une lettre adressée à son père, le 6 novembre 1945, Guimarães Rosa lui a parlé du travail avec Sagarana et de ses expectatives par rapport à la fortune du livre:

Em todo o caso, consegui – a custa de horas de sono, do descanso dos domingos e de muito esforço – preparar, ou melhor, reestruturar um livro de contos, para o qual achei imediatamente editor. Tenho muita esperança nesse livro, pois já provocou o mais exaltado entusiasmo (e sincero) da parte dos maiores escritores e intelectuais brasileiros, que lhe garantem tremendo sucesso. Vamos ver o que dá. (apud V. G. Rosa, 1983, p. 159)

SEZÃO, /1937/ - couverture en cuir noir, 446 p.

(1-443)

SEZÃO
<<3º>> CONVERSA DE BOIS
<<4º>> A VOLTA DO MARIDO PRÓDIGO
DUELLO
MINHA GENTE
BICHO MÁU
<<5º>> CORPO FECHADO
ENVULTAMENTO
QUESTÕES DE FAMILIA
UMA HISTORIA DE AMOR
<<2º>> O BURRINHO PEDRÊS
A OPPORTUNIDADE DE AUGUSTO MATRAGA
[PORTEIRA DE FIM DE ESTRADA]

<< >> = occurrence marginale

Sagarana, 1946

O BURRINHO PEDRÊS
A VOLTA DO MARIDO PRÓDIGO
SARAPALHA
DUELO
MINHA GENTE
SÃO MARCOS
CORPO FECHADO
CONVERSA DE BOIS
A HORA E VEZ DE AUGUSTO MATRAGA

La 1è. édition a été épuisée en quelques jours

*-*-*-*-*

A Editora Universal acaba de lançar Sagarana, livro de contos brasileiros, de autoria do Sr. J. Guimarães Rosa, em segunda edição, já posta à venda em todas as livrarias da cidade. Lançado recentemente, o livro veio revelar um autor estreante da melhor qualidade, merecendo elogios da crítica e consagrando-se com a procura que o livro teve em todos os núcleos de gente de bom gosto. A segunda edição de Sagarana está destinada a atender aos inúmeros amigos dos bons livros que não haviam conseguido adquirir a obra no lançamento inicial.

A Noite, Rio de Janeiro, 30 jul. 1946. Livros. Arq. JGR-IEB/USP-R2

Não vem!... Foi e não volta mais... Foi, rio...

"Sarapalha", 1è. éd.

Não vem!... Foi, rio...

"Sarapalha", 2è. éd.

Puisque les documents préparatoires des 2è. et 3è. éditions ne sont pas connus, seule la collation avec les éditions précédentes pourra auxilier la reconnaissance des transformations opérées par l’auteur.

En 1957, João Guimarães Rosa a pris un volume de la 4e. éd. comme exemplaire de travail pour préparer la 5e. éd. Il a fait de nouvelles modifications et, en 1958, la 5e. éd. est sortie, dite retouchée et dans la forme définitive.

La 5è. éd. est donc le dernier témoin de l’écriture du livre.

DOSSIER DE LA GENÈSE DE SAGARANA

Arq. JGR-IEB/USP-R2

Une attention spéciale a été donnée à la ponctuation. Ainsi, l’auteur gratte le texte, il ajoute des signes et en transforme d’autres, dejà graphiés en de nouveaux signes. Il cherche, le plus fidèlement possible, l’expression de la subjectivité des personnages, les traits d’un paysage décadent aussi bien qu’un réflet du climat psychologique du drame du Cousin Ribeiro et celui du Cousin Argemiro, Guimarães Rosa paraît alors écrire à travers la ponctuation : il supprime les virgules, il les remet, il échange point et virgule contre deux points, et ainsi de suite. Dès le premier moment de l’élaboration, il avait rangé interrogations et exclamations avec points de suspension; dans cette nouvelle étape, il gratte l’exclamation et ne laisse que les points de suspension; dans d’autres cas, il gratte les points de suspension, il transforme le premier des points en point final, dans un artisanat qui cherche à se créer un rythme, une façon de parler, tel est le cas dans le passage suivant de "Sarapalha":

Guimarães Rosa: un auteur attentif à la critique

Transcrition:

"SAGARANA" EM RECORTES
O Ministro Guimarães Rosas (sic), Chefe do Gabinete do Chanceler João Neves da Fontoura, estava ontem colando os recortes das críticas e comentários sobre seu livro "Sagarana"
O Secretário Afonso Palmeiro, pilheriando, perguntou se aquilo era o que se chamava de "Crazy-book"...
O Secretário Aloísio Bittencourt explicou que se trata de "Scrapp-book".
E o Secretário Jorge Carvalho e Silva, olhando para o monte de recortes, acrescentou:
- Em casa tem mais!

D'après la leçon de H. R. Jauss,

la réception d'un texte présuppose toujours le contexte d'expérience antérieure dans lequel s'inscrit la perception esthétique: le problème de la subjectivité de l'interprétation et du goût chez le lecteur isolé ou dans les différentes catégories de lecteurs ne peut être posé de façon pertinente que si l'on a d'abord reconstitué cet horizon d'une expérience esthétique intersubjective préalable qui fonde toute compréhension individuelle d'un texte et l'effet qu'il produit. (p. 56)

l'esthétique de la réception exige [...] que chaque oeuvre soit replacée dans la "série littéraire" dont elle fait partie, afin que l'on puisse déterminer sa situation historique, son rôle et son importance dans le contexte général de l'expérience littéraire. (p. 69)

JAUSS, H. R. Pour une esthétique de la réception. Trad. Claude Maillard. Paris: Gallimard, 1978. (tel, 169).

Chaque époque et chaque groupe social a son répertoire de formes du discours dans la communication socio-idéologique, selon Bakthtin (Le marxisme et la philosophie du langage)

BAKHTIN, Mikhail (V. N. Volochínov). Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do método sociológico na ciência da linguagem, 4ª ed. Trad. Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. São Paulo: Hucitec, 1988, p. 43.

Ora, esse gênero sempre se caracterizou, entre nós, pela tendência romanesca e sensacionalista, que a influência do realismo não conseguiu abolir. Tendência justificável no que se refere às zonas de sertão bravio, às regiões castigadas do Norte e do Nordeste, onde a aventura, o perigo, a incerteza andam por toda parte, mas pouco aceitável em setores rurais de vida agrícola e pastoril estabilizada, como os do centro sul. Aqui os assassinatos, as tragédias, as tocaias heróicos e fascinorosos constituem uma nota excepcional, inclinada a soar falso. Os ficcionistas rústicos do centro sul, que tomaram Afonso Arinos por mestre, parecem não haver percebido que o autor de Histórias e paisagens focaliza o sertão mineiro numa fase ainda heróica de sua evolução histórica, embora não precisamente identificada, já que os contornos dos quadros se esfumam em certa indeterminação idealista. E assim continuaram a ver por aí descendentes de Pedro Barqueiro, como se os povoados da Mantiqueira andassem infestados de bandoleiros românticos e cavalheiros, do tipo Mauprat, de George Sand.

BRITO BROCA. Bucolismo anti-romanesco. A Manhã, Rio de Janeiro, 11 ago. 1946. Arq. JGR-R2.

Álvaro Lins - le premier critique qui s’est occupé de Sagarana, tout de suite après sa parution en avril 1946.

Comparaison de Sagarana au monument Os sertões (de Euclides da Cunha)

À propos de "São Marcos", a-t-il souligné:

... com uma descrição da natureza, tão monumental nas proporções e tão orquestral no jogo dos vocábulos, que logo faz lembrar, involuntariamente, a maneira euclidiana.

On indiquait donc, à partir du texte de Lins, la direction de la critique.

Lins a perçu le portrait physique, psychologique et sociologique d’une région à l’intérieur de Minas Gerais, il s’en est occupé de son caractère régionaliste – il a fondé la polémique autour du régionalisme:

Mas o valor dessa obra provém principalmente da circunstância de não ter o seu autor ficado prisioneiro do regionalismo, o que o teria conduzido ao convencional regionalismo literário, à estreita literatura das reproduções fotográficas, ao elementar caipirismo do pitoresco exterior e do simplesmente descritivo. (...) Em Sagarana temos assim um regionalismo com o processo da estilização, e que se coloca portanto na linha do que, a meu ver, deveria ser o ideal da literatura brasileira na feição regionalista: a temática nacional numa expressão universal, o mundo ainda bárbaro e informe do interior valorizado por uma arte civilizada e por uma técnica aristocrática de representação estética.

LINS, Álvaro. Uma grande estréia. Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 12 abr. 1946. Jornal de crítica. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

José Lins do Rego

erudição botânica - conhecimentos de zoologia - uma quase pedante exibição de detalhes que nos enfada *

se não chega a ser a obra-prima da exaltação do poeta Augusto Frederico Schmidt**, é um magnífico livro de contos, como já nos deram o Sr. Monteiro Lobato ou o Sr. Luiz Jardim.*

*REGO, José Lins do. Sagarana. O Globo, Rio de Janeiro, 10 maio 1946. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Notam-se, aliás, entre as obras de ficção e os ficcionistas citados certos pontos de contato que vale a pena acentuar. Como Guimarães Rosa, Lobato era um nome quase totalmente desconhecido nos círculos intelectuais antes da vitória repentina e decisiva. Como Urupês, tem Sagarana um frescor de terra virgem, um cheiro de mato, uma graça cabocla de tipos e uma independência de linguagem que não se descobrem noutras criações de índole regional, constituindo esplêndido elemento de renovação para a prosa brasileira.

AMADO, Genolino. Em torno de um livro singular. Correio Paulistano, São Paulo, 5 maio 1946. Arq. JGR-R1.

Critiques de Guimarães Rosa - horizon d'attente >>> Afonso Arinos, Alcântara Machado, Euclides da Cunha, Graça Aranha, Machado de Assis, Marques Rebelo, Monteiro Lobato, Simões Lopes Neto, entre autres, maîtres du conte et/ou maîtres de la littérature regionale.

régionalisme avec le procès de stylisation

opposé à un dit conventionnel régionalisme littéraire

régionalisme dans le sens positif du mot

O êxito do livro de contos do sr. J. Guimarães Rosa, Sagarana, vem sobretudo do motivo. O interesse pelo Brasil, através da sensibilidade ou da interpretação dos que dele se aproximam, emotiva ou analiticamente, ainda é dominante e essencial. Aqueles que acreditaram possível fixarmo-nos na orla da civilização litorânea e nos mantermos em contato permanente com a Europa, cuja cultura transplantamos para este lado do Atlântico, mas resguardando-a da contaminação da barbaria nativa, equivocaram-se e permaneceram marginais. (...) A vida dramática da gente do interior, nos países latino-americanos, é uma sugestão imensa e trazê-la à luz é ao mesmo tempo fazer obra de arte e pesquisa sociológica.

ton politique

O drama das populações do interior e o equívoco da civilização brasileira mais uma vez se patenteia. Ao invés de orientarmos a marcha do progresso para o interior, de uma forma racional, quer dizer preparando o material humano, deixamo-nos ficar nos contornos urbanos, seja nas zonas favoráveis, onde aumentamos o padrão de vida, e abandonamos o mais até que, pela ordem das coisas, porque Deus é brasileiro, as circunstâncias favoreçam melhores dias.

Intérêt du livre: la vie dramatique des gens de l’intérieur, dans les pays latino-américains

ALMEIDA, Renato. Sagarana. Correio da Manhã, Rio de Janeiro, 30 jun. 1946. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Criou-se um conceito de regionalismo na verdade muito estreito. Para muitos, escritor regional é apenas aquele que escreve usando termos de linguajar caipira ou matuto para contar casos de muito pouca importância e de interesse muito restrito. (...) Mas o verdadeiro escritor regional a nosso ver, é aquele que, num cenário característico especial, único por vezes, sabe fazer viver o drama universal da condição humana. Poderá usar termos regionais para maior pitoresco e cor local, mas apenas como um recurso estilístico e maior força de caracterização. (...) Da leitura do livro do sr. Guimarães Rosa não me veio a impressão dum regionalismo daquela espécie limitada.

MENDES, Oscar. Recomeçando. O Diário, Belo Horizonte, 14 jul. 1946. Alma dos livros. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Antonio Candido: régionalisme et nationalisme littéraire.

Rappelant la formation d’une conscience fédéraliste, la crise de 1929, l’Estado Novo (l’État Nouveau), la phase nationaliste, dont la proéminence, selon lui, a été Bilac, voyait dans la décennie de 40 une tendance à être chauviniste, et il a cité Gilberto Freyre comme porte-parole de ce courant. Et c’est dans ce contexte de saveur de la terre (expression employée par Candido) que Sagarana s’est présenté.

Le critique a été le premier à souligner que, chez Guimarães Rosa, Minas est moins une région du Brésil qu’une région de l’art, avec des détails et des locutions et vocabulaire et géographie tissus de façon parfois presque irréelle, telle est la concentration du travail de l’auteur.

Pour Antonio Candido - régionalisme "entre guillemets"(avant Sagarana):

os escritores trouxeram a região até o leitor, conservando, eles próprios, atitude de sujeito e objeto (...) Guimarães Rosa construiu um regionalismo muito mais autêntico e duradouro, porque criou uma experiência total em que o pitoresco e o exótico são animados pela graça de um movimento interior em que se desfazem as relações de sujeito e objeto para ficar a obra de arte como integração total de experiência. Sagarana nasceu universal pelo alcance e pela coesão da fatura.

ANTONIO CANDIDO. Sagarana. O Jornal, Rio de Janeiro, 21 jul. 1946. Notas de crítica literária. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Sagarana é, entretanto, uma grande estréia. Mais pela promessa do que pela realização. Estamos diante de um escritor capaz, de uma grande obra. Se conseguir libertar-se de sua propensão para a anedota, o caso curioso, se puder livrar-se da tendência para o efeito e o rebuscamento, se se depurar enfim e tentar uma penetração mais vertical do mundo, há de dar-nos dentro em pouco uma grande obra.

MILLIET, Sérgio. Sagarana. Diário de Notícias, Rio de Janeiro, 19 maio 1946. Diário crítico. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Sérgio Milliet, le 21 juillet (à cause de l'article de), a-t-il dit:

O jovem crítico paulista considera que o sr. Guimarães Rosa transcende o regional em seus contos, que “Sagarana nasceu universal pelo alcance e a coesão da fatura” e, ainda, que a língua usada “parece ter atingido o ideal da expressão literária regionalista”. Desejaria que o sr. Antonio Candido esclarecesse melhor a sua concepção do universal e nos dissesse também em que essa língua erudita e admiravelmente artística de Guimarães Rosa se prende ainda ao regional.

Sagarana: amor ao efeito, um rebuscamento, uma profusão barroca que atordoam por vezes mas não penetram além da inteligência da gente.

Milliet a-t-il conclu:

Releio Sagarana depois do rodapé de Antonio Candido. Lerei sem dúvida outras vezes o livro. Para discuti-lo ainda, o que não deixa de ser ótimo sinal.

MILLIET, Sérgio. Leituras avulsas. Diário de Notícias, Rio de Janeiro, 21 jul. 1946. Diário crítico. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Jauss:

la résistance que l'oeuvre nouvelle oppose à l'attente de son premier public peut être si grande, qu'un long processus de réception sera nécessaire avant que soit assimilé ce qui était à l'origine inattendu, inassimilable. Il peut en outre arriver qu'une signification virtuelle reste ignorée jusqu'au moment où l'évolution littéraire, en mettant à l'ordre du jour une poétique nouvelle, aura atteint l'horizon littéraire où la poétique jusqu'alors méconnue deviendra enfin accessible à l'intelligence. (p. 73)

JAUSS, H. R. Pour une esthétique de la réception. Trad. Claude Maillard. Paris: Gallimard, 1978. (tel, 169).

Agrippino Grieco:

o livro [Sagarana] parece-me opulento. Muitos episódios bons e, naturalmente, episódios maus. Há onde se lhe pegue. Existe. Mesmo nas ruins passagens (e que bom trabalho não as tem?), aí está, implícito, um grande livro futuro.

GRIECO, Agripino. Sagarana. O Jornal, Rio de Janeiro, 26 abr. 1946. Arq. JGR-IEB/USP-R1.

Sagarana: nouvelle sève pour le courant régionaliste

- esprit nationaliste

- tourné vers les populations écartées des centres de pouvoir

La polémique critique: orientée par une attitude comparative (de grands contistes – des noms reconnus du régionalisme).

Débat critique: fait à la lumière du canon en vigueur jusqu’à 1946.

Sagarana entre dans le canon >>> exemple de vrai régionalisme; régionalisme de "technique aristocratique de représentation esthétique"; régionalisme "dans le sens positif du mot", comme la critique a essayé de l’expliquer.

... ou Sagarana tout court, pour la fortune de la

Littérature Brésilienne.